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 Post subject: Springs and more springs
PostPosted: 02 Jul 2009 8:32 pm 
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Queen Bee
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Ah..I love this sort of stuff and at last it's appeared in English, so here it is.

http://www.perillos.com/rlb_1.html


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PostPosted: 03 Jul 2009 9:01 am 
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High King
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Unfortunately the posting I put here yesterday has mysteriously disappeared when I, um, basically made a complete hash of trying to add something to it. :roll:

So thank you (again), Sheila, for posting this up here, as I looked at the photos a while ago in the French language article and have been looking forward to the SP putting up their English translation. (And could we not have these SP English articles back on the News Page from time to time, like they used to be?)

And I was interested in the salt references, and speculating if in the future installments of this piece, AD might be looking at the forest over to the east of RLB.

This is the SP article about the RLB hinterland that put this in my mind, and which I've now managed to find again.

http://www.perillos.com/salz.html

And this is the extract from it that most piqued my curiosity before.

There is, indeed, a road, and it is called “Saint Mary’s road”. The “enigma” of this road will be discussed soon, but for now, let us note that near where it connects to the road where we are right now, there is a geological curiosity, known as the “Trou de la Relhe”, a “hole” in the ground, at the top of a hill. It is indeed clear that something below the surface is slowly making this land sink. What is doing this? It is a process that is taking thousands of years; here, in the belly of the earth, are large masses of salt, which are slowly being eroded – and taken to such rivers as La Salz, where they cater for its saltiness. As rainfall and other underground streams take these salt deposits away, the land above sinks ever further down.
Let us add that these salt rivers had such a tremendous monetary value attached to them – the salt being sold at high prices – that a strict system of regulations was put in place for the salt panning industry. The “guardians” to regulate this were lodged… in the Domaine de la Salz!


I do think this is an interesting locale within the general vicinity of RLC/RLB.


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PostPosted: 03 Jul 2009 11:31 am 
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Queen Bee
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This is probably salt related subsidence ...Dissolution of the underlying salt causes the land surface, to subside.
And like the Dead Sea area it's facing an increasing amount of serious subsidence and sinkhole hazards....which are opening up all over the place.


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 Post subject: Part Two
PostPosted: 30 Jul 2009 7:10 am 
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High King
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Societe Perillos have just published the second part of this article by Andre Douzet. Link here:

http://www.societe-perillos.com/source_2.html

Much reference is made to Boudet's LVLC in this segment.

This is from the French language version of the SP site, so hopefully for us Anglos, this means that an English translation shouldn't be too far behind. And there is to be a third installment of the article in due course.


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PostPosted: 30 Jul 2009 7:22 am 
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Queen Bee
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Thanks Richard, that looks interesting, I'll get a cup of tea and read it.


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PostPosted: 30 Jul 2009 7:50 am 
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Grand Master
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Thanks Richard - and just a mention at the end of the article of the planned reprinting of the 1874 book by Dr J. GOURDON : Rennes-les-Bains, Campagne, Alet. Contact the PS if you're interested.

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Ingeniosis apertum, Stolidisque sigillatum.


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PostPosted: 31 Jul 2009 6:41 am 
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High King
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richard.webster wrote:
Let us add that these salt rivers had such a tremendous monetary value attached to them – the salt being sold at high prices – that a strict system of regulations was put in place for the salt panning industry. The “guardians” to regulate this were lodged… in the Domaine de la Salz!
I do think this is an interesting locale within the general vicinity of RLC/RLB.

A friend of mine lives inside these walls of La Domaine d.l.S., for a couple of years already. BTW: He's been inside of all known caves in the vincinity. :)
The funny thing with the property of La Domaine is: it does not belong to the government of France, neither does it belong to a private person. Very strange alignements of the french law did lead to this kind of "patt-situation".
La Domaine was "taken over", without having any authority, by a certain Jean who died a couple of years ago. His wife still lives in Quillan. He was related to Papus (Encausse), a famous self-made magician of the Fin de Siecle. Jean was the son of Gerard Encausse`s cousin, a.f.a.i.k.
So there are guesses that Jean picked up some papers of Papus - and went straight to RLB! He showed up there in the 40's. When Buthion was the owner of Sauniere's property, these two guys, Jean and Buthion, talked to each other via light signs, from the Tour Magdala to the mountain behind La Salz.


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PostPosted: 01 Aug 2009 7:59 am 
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Queen Bee
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"Before all else, I denounce and contest, that you shall observe no sacrilegious pagan customs. For no cause or infirmity should you consult magicians, diviners, sorcerers or incantators, or presume to question them because any man who commits such evil will immediately lose the sacrament of baptism. Do not observe auguries or violent sneezing or pay attention to any little birds singing along the road. If you are distracted on the road or at any other work, make the sign of the cross and say your Sunday prayers with faith and devotion and nothing inimical can hurt you. No Christian should be concerned about which day he leaves home or which day he returns because God has made all days. No influence attaches to the first work of the day or the [phase of the] moon; nothing is ominous or ridiculous about the Calends of January. [Do not] make [figures of?] vetulas, little deer or iotticos or set tables at night or exchange New Years' gifts or supply superfluous drinks. No Christian believes impurity or sits in incantation, because the work is diabolic. No Christian on the feast of Saint John or the solemnity of any other saint performs solestitia [solstice rites?] or dancing or leaping or diabolical chants. No Christian should presume to invoke the name of a demon, not Neptune or Orcus or Diana or Minerva or Geniscus or believe in these inept beings in any way. No one should observe Jove's day in idleness without holy festivities not in May or any other time, not days of larvae or mice or any day but Sunday. No Christian should make or render any devotion to the gods of the trivium, where three roads meet, to the fanes or the rocks, or springs or groves or corners."

The Life of St. Eligius, 588-660
St Eligius, spiritual advisor to the Merovingian kings

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PostPosted: 12 Jun 2010 9:12 am 
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For Roscoe:

http://www.societe-perillos.com/ndcros.htm

Notre Dame du Cros

Crox, Cros, Croix et Crosse

Pour clore ce premier chapitre nous ajoutons que le nom de Cros, s'orthographiant également CROX sur de plus anciens documents, fait évidemment, c'est logique, allusion à la croix (puisqu'il y en avait plusieurs délimitant le territoire propre à l'ermitage), et pourquoi pas au mot 'crosse' comme nous le voyons maintenant. C'est le hasard le plus pur qui fait découvrir lors de travaux important de modifications des appareillages et structures de l'ermitage une cache mortuaire contenant quelques ossements mais, surtout, une crosse en argent comme celle des évêques... accolée à une superbe croix de procession en vermeille ornée de pierre semi-précieuses.

La crosse, assez petite pour ce genre d'objet, mesure 21,3cm pour son déploiement spiralé en une seule boucle avec une hampe droite et creuse de 9cm. Elle s'achève en son centre sur une courte croix montante de formée évasée. L'œuvre semble être un travail d'orfèvre de Tolède fait de deux parties creuses et soudées. L'objet, très sombre lors de sa découverte, était quasiment noir avec d'importantes traces granuleuses d'oxydation profondes, voire à se percer à plusieurs endroits.

La croix de vermeille, non poinçonnée ni dédicacée, était visiblement une croix de procession (26,20 de large X 38,6 de haut) en raison d'une hampe creuse à sa base. Un Christ en croix au centre finit ses mains, sa tête et ses pieds sur des pierres semi-précieuses (agathes essentiellement) en cabochons polis.

La crosse pourrait être du 14e siècle, pendant que la croix serait un peu plus ancienne... Quelques temps exposées dans la sacristie au 19e siècle, ces deux pièces accompagnée de boucles et épingles dorées fut repris par le patron de l'entreprise de maçonnerie qui en avait fait la trouvaille. Visiblement ni l'évêché ni les autorités compétentes en matière d'objets archéologiques ne semblèrent manifester autre chose qu'à peine de curiosité pour ces pièces pourtant hors du commun pour cette région. On sait aujourd'hui où elles dorment paisiblement et c'est bien ainsi.

Evidemment si l'étymologie de Cros se fait depuis le mot croix et si le sanctuaire se trouve au fond du vallon nous pourrons penser, avec un peu de nostalgie à un autre... Val de Croix, de Cros, situé lui dans le Verdon et où les templiers, là, ouvertement exerçaient leur plus vif intérêt... mais est-ce une autre histoire où l'annexe l'une de l'autre ?

(MaryAnge Tibot et André Douzet)


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PostPosted: 12 Jun 2010 7:47 pm 
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Queen Bee
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Sheila wrote:
For Roscoe:

http://www.societe-perillos.com/ndcros.htm

Notre Dame du Cros

Crox, Cros, Croix et Crosse

Pour clore ce premier chapitre nous ajoutons que le nom de Cros, s'orthographiant également CROX sur de plus anciens documents, fait évidemment, c'est logique, allusion à la croix (puisqu'il y en avait plusieurs délimitant le territoire propre à l'ermitage), et pourquoi pas au mot 'crosse' comme nous le voyons maintenant. C'est le hasard le plus pur qui fait découvrir lors de travaux important de modifications des appareillages et structures de l'ermitage une cache mortuaire contenant quelques ossements mais, surtout, une crosse en argent comme celle des évêques... accolée à une superbe croix de procession en vermeille ornée de pierre semi-précieuses.

La crosse, assez petite pour ce genre d'objet, mesure 21,3cm pour son déploiement spiralé en une seule boucle avec une hampe droite et creuse de 9cm. Elle s'achève en son centre sur une courte croix montante de formée évasée. L'œuvre semble être un travail d'orfèvre de Tolède fait de deux parties creuses et soudées. L'objet, très sombre lors de sa découverte, était quasiment noir avec d'importantes traces granuleuses d'oxydation profondes, voire à se percer à plusieurs endroits.

La croix de vermeille, non poinçonnée ni dédicacée, était visiblement une croix de procession (26,20 de large X 38,6 de haut) en raison d'une hampe creuse à sa base. Un Christ en croix au centre finit ses mains, sa tête et ses pieds sur des pierres semi-précieuses (agathes essentiellement) en cabochons polis.

La crosse pourrait être du 14e siècle, pendant que la croix serait un peu plus ancienne... Quelques temps exposées dans la sacristie au 19e siècle, ces deux pièces accompagnée de boucles et épingles dorées fut repris par le patron de l'entreprise de maçonnerie qui en avait fait la trouvaille. Visiblement ni l'évêché ni les autorités compétentes en matière d'objets archéologiques ne semblèrent manifester autre chose qu'à peine de curiosité pour ces pièces pourtant hors du commun pour cette région. On sait aujourd'hui où elles dorment paisiblement et c'est bien ainsi.

Evidemment si l'étymologie de Cros se fait depuis le mot croix et si le sanctuaire se trouve au fond du vallon nous pourrons penser, avec un peu de nostalgie à un autre... Val de Croix, de Cros, situé lui dans le Verdon et où les templiers, là, ouvertement exerçaient leur plus vif intérêt... mais est-ce une autre histoire où l'annexe l'une de l'autre ?

(MaryAnge Tibot et André Douzet)


Roscoe got it right the first time with St. Eligius. "Our Lady of the Crossroads" (i.e., "not" the Virgin Mary or any other Christian saint). Very pagan imagery.

TCP


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PostPosted: 13 Jun 2010 7:29 pm 
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Saint Eligius, is the patron saint of goldsmiths, other metalworkers, and coin collectors
Eligius worked for twenty years to convert the pagan population of Flanders to Christianity.
Clotaire II, king of the Franks, is said to have commissioned him to make a throne of gold adorned with precious stones.
Eligius were the bas-reliefs for the tomb of Saint Germain, Bishop of Paris. Clotaire took Eligius into the royal household and appointed him master of the mint at Marseille.

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Everything is Connected and there are no
coincidences


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PostPosted: 13 Jun 2010 7:44 pm 
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Saint Eligius or Eloi as we call him founded several monasteries, and with the king's (Dagobert) consent, sent his servants through towns and villages to take down the bodies of criminals who had been executed and give them decent burial.


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PostPosted: 09 Dec 2013 7:59 am 
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Queen Bee
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Sheila wrote:
For Roscoe:

http://www.societe-perillos.com/ndcros.htm

Notre Dame du Cros

Crox, Cros, Croix et Crosse

Pour clore ce premier chapitre nous ajoutons que le nom de Cros, s'orthographiant également CROX sur de plus anciens documents, fait évidemment, c'est logique, allusion à la croix (puisqu'il y en avait plusieurs délimitant le territoire propre à l'ermitage), et pourquoi pas au mot 'crosse' comme nous le voyons maintenant. C'est le hasard le plus pur qui fait découvrir lors de travaux important de modifications des appareillages et structures de l'ermitage une cache mortuaire contenant quelques ossements mais, surtout, une crosse en argent comme celle des évêques... accolée à une superbe croix de procession en vermeille ornée de pierre semi-précieuses.

La crosse, assez petite pour ce genre d'objet, mesure 21,3cm pour son déploiement spiralé en une seule boucle avec une hampe droite et creuse de 9cm. Elle s'achève en son centre sur une courte croix montante de formée évasée. L'œuvre semble être un travail d'orfèvre de Tolède fait de deux parties creuses et soudées. L'objet, très sombre lors de sa découverte, était quasiment noir avec d'importantes traces granuleuses d'oxydation profondes, voire à se percer à plusieurs endroits.

La croix de vermeille, non poinçonnée ni dédicacée, était visiblement une croix de procession (26,20 de large X 38,6 de haut) en raison d'une hampe creuse à sa base. Un Christ en croix au centre finit ses mains, sa tête et ses pieds sur des pierres semi-précieuses (agathes essentiellement) en cabochons polis.

La crosse pourrait être du 14e siècle, pendant que la croix serait un peu plus ancienne... Quelques temps exposées dans la sacristie au 19e siècle, ces deux pièces accompagnée de boucles et épingles dorées fut repris par le patron de l'entreprise de maçonnerie qui en avait fait la trouvaille. Visiblement ni l'évêché ni les autorités compétentes en matière d'objets archéologiques ne semblèrent manifester autre chose qu'à peine de curiosité pour ces pièces pourtant hors du commun pour cette région. On sait aujourd'hui où elles dorment paisiblement et c'est bien ainsi.

Evidemment si l'étymologie de Cros se fait depuis le mot croix et si le sanctuaire se trouve au fond du vallon nous pourrons penser, avec un peu de nostalgie à un autre... Val de Croix, de Cros, situé lui dans le Verdon et où les templiers, là, ouvertement exerçaient leur plus vif intérêt... mais est-ce une autre histoire où l'annexe l'une de l'autre ?

(MaryAnge Tibot et André Douzet)


BUT LE SERPENT ROUGE SAYS QUITE CLEARLY

NOTRE DAME DES CROSS.

We are of course only too well aware of you positing your own interpretations as evidence.

NOTRE DAME DES CROSS REFERS TO JEREMY LADD CROSS 33° Freemason of the Rectified Scottish Rite also known as the Chevaliers Bienfaisant de la Cite Sainte whose governing Lodges are called PRIORIES (and Cite Sainte - Holy City is of course Sion).

So the governing body of the Jeremy L Cross's lodge was A PRIORY called SION>

AND HERE'S "OUR LADY" DRAWN BY JEREMY L CROSS

Image

Hmmm!!!!! BROKEN PILLAR - Now where have I heard that phrase before?

Image
Broken Pillar in Arques Cemetery

On the Salza Cross - Soularac Line

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PostPosted: 09 Dec 2013 9:04 am 
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Queen Bee
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Just answered you by the way.

Sheila wrote:
For Roscoe:

http://www.societe-perillos.com/ndcros.htm

Notre Dame du Cros

Crox, Cros, Croix et Crosse

Pour clore ce premier chapitre nous ajoutons que le nom de Cros, s'orthographiant également CROX sur de plus anciens documents, fait évidemment, c'est logique, allusion à la croix (puisqu'il y en avait plusieurs délimitant le territoire propre à l'ermitage), et pourquoi pas au mot 'crosse' comme nous le voyons maintenant. C'est le hasard le plus pur qui fait découvrir lors de travaux important de modifications des appareillages et structures de l'ermitage une cache mortuaire contenant quelques ossements mais, surtout, une crosse en argent comme celle des évêques... accolée à une superbe croix de procession en vermeille ornée de pierre semi-précieuses.

La crosse, assez petite pour ce genre d'objet, mesure 21,3cm pour son déploiement spiralé en une seule boucle avec une hampe droite et creuse de 9cm. Elle s'achève en son centre sur une courte croix montante de formée évasée. L'œuvre semble être un travail d'orfèvre de Tolède fait de deux parties creuses et soudées. L'objet, très sombre lors de sa découverte, était quasiment noir avec d'importantes traces granuleuses d'oxydation profondes, voire à se percer à plusieurs endroits.

La croix de vermeille, non poinçonnée ni dédicacée, était visiblement une croix de procession (26,20 de large X 38,6 de haut) en raison d'une hampe creuse à sa base. Un Christ en croix au centre finit ses mains, sa tête et ses pieds sur des pierres semi-précieuses (agathes essentiellement) en cabochons polis.

La crosse pourrait être du 14e siècle, pendant que la croix serait un peu plus ancienne... Quelques temps exposées dans la sacristie au 19e siècle, ces deux pièces accompagnée de boucles et épingles dorées fut repris par le patron de l'entreprise de maçonnerie qui en avait fait la trouvaille. Visiblement ni l'évêché ni les autorités compétentes en matière d'objets archéologiques ne semblèrent manifester autre chose qu'à peine de curiosité pour ces pièces pourtant hors du commun pour cette région. On sait aujourd'hui où elles dorment paisiblement et c'est bien ainsi.

Evidemment si l'étymologie de Cros se fait depuis le mot croix et si le sanctuaire se trouve au fond du vallon nous pourrons penser, avec un peu de nostalgie à un autre... Val de Croix, de Cros, situé lui dans le Verdon et où les templiers, là, ouvertement exerçaient leur plus vif intérêt... mais est-ce une autre histoire où l'annexe l'une de l'autre ?

(MaryAnge Tibot et André Douzet)


BUT LE SERPENT ROUGE SAYS QUITE CLEARLY

NOTRE DAME DES CROSS.

Quote:
"De celle que je désirais libérer, montaient vers moi les effluves du parfum qui imprégnèrent le sépulchre. Jadis les uns l'avaient nommée : ISIS, Reine des sources bienfaisantes, VENEZ A MOI VOUS TOUS QUI SOUFFREZ ET QUI ETES ACCABLES ET JE VOUS SOULAGERAI, d'autres : MADELAINE, au célèbre vase plein d'un baume guérisseur. Les initiés savent son nom véritable : NOTRE DAME DES CROSS."


We are of course only too well aware of you positing your own interpretations as evidence.

NOTRE DAME DES CROSS REFERS TO JEREMY LADD CROSS 33° Freemason of the Rectified Scottish Rite also known as the Chevaliers Bienfaisant de la Cite Sainte whose governing Lodges are called PRIORIES (and Cite Sainte - Holy City is of course Sion).

So the governing body of the Jeremy L Cross's lodge was A PRIORY called SION>

AND HERE'S "OUR LADY" DRAWN BY JEREMY L CROSS

Image

Hmmm!!!!! BROKEN PILLAR - Now where have I heard that phrase before?

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Broken Pillar in Arques Cemetery

On the Salza Cross - Soularac Line

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Another "Broken Pillar" inside Saunière's Presbytery. Two pieces immediately to the LEFT of the RIGHT HAND PILLAR

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PostPosted: 09 Dec 2013 9:11 am 
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Eh ?

No!

it's a plural ...not singular.

NOTRE DAME DES CROSS ...say it out loud.


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PostPosted: 09 Dec 2013 11:00 am 
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Sheila!

Where is LE SERPENT ROUGE right now?

Answer
In Dossiers Secrets put into the Bibliotheque National by ????????

It's NOTRE DAME DES CROSS

With two SS's

The piece about older documents is wrong.

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PostPosted: 09 Dec 2013 11:05 am 
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Le Serpent Rouge is right here in my desk.

I know there are two SS's ....but it's nothing to do with cross or Cross.


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PostPosted: 09 Dec 2013 11:06 am 
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and no, Mr Douzet and co. are not up to speed either.


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PostPosted: 09 Dec 2013 11:10 am 
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Sheila wrote:
Le Serpent Rouge is right here in my desk.

I know there are two SS's ....but it's nothing to do with cross or Cross.


LE SERPENT ROUGE was placed in the Bibliotheque National by Plantard or De Cherisey.

I have the Jeremy Cross Masonic initiation Scottish Rite that he wrote here.

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PostPosted: 09 Dec 2013 11:24 am 
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Quote:
"Masonry still retains among its emblems one of a woman weeping over a broken column, holding in her hand a branch of acacia, myrtle, or tamarisk, while Time, we are told, stands behind her combing out the ringlets of her hair. We need not repeat the vapid and trivial explanation... given, of this representation of ISIS, weeping at Byblos, over the column torn from the palace of the King, that contained the body of Osiris, while Horus, the God of Time, pours ambrosia on her hair."

Illustrious Albert Pike 33° Scottish Rite
Morals and Dogma, page 379


Quote:
"De celle que je désirais libérer, montaient vers moi les effluves du parfum qui imprégnèrent le sépulchre. Jadis les uns l'avaient nommée : ISIS, Reine des sources bienfaisantes, VENEZ A MOI VOUS TOUS QUI SOUFFREZ ET QUI ETES ACCABLES ET JE VOUS SOULAGERAI, d'autres : MADELAINE, au célèbre vase plein d'un baume guérisseur. Les initiés savent son nom véritable : NOTRE DAME DES CROSS."


Under the altar in Rennes le Chateau church
A tear in her eye.
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JÉSU . MEDÈLA . VULNÉRUM + SPES . UNA . PŒNITENTIUM
PER . MAGDALÀNÆ . LACRYMAS + PECCATA . NOSTRA . DILUAS

"Jesus, cures wounds + hope at the same time pays the penalty,
by Magdalene's tears + dilute our errors."

Quote:
"The broken column denotes the untimely death of our Grand Master Hiram Abiff; the beautiful Virgin, weeping, denotes the Temple, unfinished; the book open before her, that his virtues there lie on perpetual record; the sprig of acacia in her right hand, the timely discovery of his body; the urn in her left, that his ashes were there safely deposited to perpetuate the remembrance of so distinguished a character; and Time standing behind her unfolding the ringlets of her hair denotes that time, patience and perseverance will accomplish all things..."

Master Mason Initiation Lecture
- Written by Brother CROSS.

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Roscoe, if you don't mind, the provenance of that last quote.
Thank you.

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Man is a social animal who
hates his fellow man.


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PostPosted: 20 Dec 2013 6:35 am 
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Roscoe wrote "...Hiram Abiff..."

Hiram = mariH (phonetic : Maria)

regards Hans
and merry christmas to all of them, who believe that Jesus was born that day.

They have stolen the old stable of the animals. The old owners must stay outside in the cold night and they can only whatch the new owners
from outside through the window.

That is what the christ church did : They have stolen our old temples and use them for their own affairs. Our old goodnesses have to stay outside and can only look through the windows whats going on inside.

We are occupied man since 1400 years.

The real "holy night" is 21.12 : winter solstice, the days are getting longer and the light will be back soon.

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Yes, I am living in a world of shit, but I am alive...and alone.


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